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庄子
    • 庄子简介

      庄子(约前369年前286年),庄氏,名周,字子休(一说子沐),楚庄王之后。 战国时期宋国蒙(今安徽亳州蒙城人)人。著名的思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代表?#23435;錚?#32769;子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派...

    • 庄子·内篇 逍遥游第一

      北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。 《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:鹏之徙于南...

    • 庄子·内篇 齐物论第二

      南郭子綦隐机而坐,仰天而嘘,荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前,曰:何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?今之隐机者,非昔之隐机者也。子綦曰:偃,不亦善乎,而问之也!今者吾丧?#36965;?#27741;知之乎?女闻人籁而...

    • 庄子·内篇 养生主第三

      吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已?#28784;?#32780;为知者,殆而已矣。为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养?#31069;?#21487;以尽年。 庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,...

    • 庄子·内篇 人间世第四

      颜回见仲尼,请?#23567;?#26352;:奚之?曰:将之卫。曰:奚为焉?曰:回闻卫君,其年壮,其行独;轻用其国,而不见其过;轻用民死,死者以国量乎泽若?#19969;?#27665;其无如矣。回尝闻之夫子曰:治国去之,乱国就之,医门多疾。愿以所闻...

    • 庄子·内篇 德充符第五

      鲁有兀者王骀,从之游者与仲尼相若。常季问于仲尼曰:王骀,兀者也,从之游者与夫子中分鲁。立不教,坐不议,虚而往,实而归。固有不言之教,无形而 心成者邪?是何人也?仲尼曰:夫子,圣人也,丘也直后而未往耳。丘...

    • 庄子·内篇 大宗师第六

      知天之所为,知人之所为者,至矣。知天之所为者,天而生也;知人之所为者,以其知之所知以养其知之所不知,终其天年而不中道夭者,是知之盛也。虽然,有患。夫知有所待而后?#20445;?#20854;所待者特未定也。庸讵知吾所谓天之非...

    • 庄子·内篇 应帝王第七

      齧缺问于王倪,四问而四不知。齧缺因跃而大喜,行以告蒲衣子。蒲衣子曰:而乃今知之乎?有虞氏不及泰氏。有虞氏,犹藏仁以要人?#28784;?#24471;人矣,而?#35789;?#20986;于非人。泰氏,其卧徐徐,其觉于于;一?#32422;?#20026;马,一?#32422;?#20026;牛;其知...

    • 庄子·外篇 骈拇第八

      骈拇枝指,出乎性哉!而侈于德。附赘县疣,出乎形哉!而侈于性。多方乎仁义而用之者,列于五藏哉!而非道德之正也。是故骈于足者,连无用之肉也;枝于手者,树无用之指也?#27426;?#26041;骈枝于五藏之情者,淫僻于仁义之行,而...

    • 庄子·外篇 马蹄第九

      马,蹄可?#32422;?#38684;雪,毛可以御风寒,龁草饮水,翘足而陆,此马之真性也。虽有义台?#38750;蓿?#26080;所用之。及至伯乐,曰?#20309;?#21892;治马。烧之,剔之,刻之,雒 之,连之以羁絷,编之以阜栈,马之死者十二三矣?#24739;?#20043;,渴之,驰之,骤...

    • 庄子·外篇 胠箧第十

      将为胠箧探囊发匮之盗而为守备,则必摄缄滕,?#22825;?#37901;,此世俗所谓知也。?#27426;?#24040;盗至,则负匮揭箧担囊而趋,唯恐缄滕扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者,不?#23435;?#22823;盗积者也? 故尝试论之,世?#23383;?#25152;谓知者,有不为大盗积者乎...

    • 庄子·外篇 在宥第十一

      闻在宥天下,不闻治天下也。在之也者,恐天下之淫其性也;宥之也者,恐天下之迁其德也。天下不淫其性,不迁其德,有治天下者哉!昔尧之治天下,使天下 欣欣焉人乐其性,是不恬也;桀之治天下也,使天下瘁瘁焉人苦其性...

    • 庄子·外篇 天地第十二

      天地虽大,其化均也,万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,无为也,天德而已矣。以道观言而天下之君正, 以道观分而君臣之义明,以道观能而天下之官治,以道泛观而万物之...

    • 庄子·外篇 天道第十三

      天道运而无所积,故万物成;帝道运而无所积,故天下归;圣道运而无所积,故海内服。明于天,通于圣,六通四辟于帝王之德者,其自为也,昧然无不静者 矣。圣人之静也,非曰静也善,故静也;万物无足以铙心者,故静也。...

    • 庄子·外篇 天?#35828;?#21313;四

      天其运乎?地其处乎?日月其争于所乎?#28212;?#20027;张是?#28212;?#32500;纲是?#28212;刖游?#20107;而推行是?意者其有机缄而不得已邪?意者其运转而不能自止邪?云者为雨乎?雨者为云乎?#28212;?#38534;施是?#28212;刖游?#20107;淫乐而劝是?风起北方,一西?#27426;?#26377;上...

    • 庄子·外篇 刻意第十五

      刻意?#34892;校?#31163;世异?#31069;?#39640;论怨诽,为亢而已矣?#28142;?#23665;谷之士,非世之人,枯槁赴渊者之所好也。语仁义?#20506;牛?#24685;俭推让,为修而已矣?#28142;似?#19990;之士,教诲之人, 游居学者之所好也。语大功,立大名,礼君臣,正上下,为治而已矣...

    • 庄子·外篇 缮性第十六

      缮性于?#31069;?#20439;学以求复其初;滑欲于?#31069;家?#27714;致其明;谓之蔽蒙之民。 古之治道者,以恬养知;知生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。夫德,和也;道,理也。德无不容,仁也;道无不理,义也;...

    • 庄子·外篇 秋水第十七

      秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端,于是 焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:野语有之曰,闻道百以为莫己...

    • 庄子·外篇 至乐第十八

      天下有至乐无有哉?有可?#26352;?#36523;者无有哉?今奚为奚据?奚避奚处?奚就奚去?奚乐奚恶? 夫天下之所尊者,富贵寿善也;所乐者,身安厚味美服?#33945;?#38899;声也;所下者,贫贱夭恶也;所苦者,身不得安逸,口不得厚味,形不得美...

    • 庄子·外篇 达生第十九

      达生之情者,不务生之所无以为?#28142;?#21629;之情者,不务知之所无奈何。养形必先之以物,物有馀而形不养者有之矣;有生必先无离形,形不离而生亡者有之矣。有 生必先无离形,形不离而生亡者有之矣。生之来不能却,其去不能止...

    • 庄子·外篇 山木第二十

      庄子行于山中,见大木,枝叶盛茂,伐木者止其旁而不敢也。问其故,曰?#20309;?#25152;可用。庄子曰:此木以不材得终其天年。 夫子出于山,舍子故人之家。故人喜,命竖子杀雁而烹之。竖子请曰:其一能鸣,其一不能鸣,请奚?#20445;?#20027;...

    • 庄子·外篇 田子方第二十一

      田子方侍坐于魏文侯,数称谿工。 文侯曰:谿工,子之师邪? 子方曰:非也,无择之里人也;称道数?#20445;?#25925;无择称之。 文侯曰:然则子无师邪? 子方曰?#27827;小?曰:子之师谁邪? 子方曰:东郭顺子。 文候曰:然则夫子何故未...

    • 庄子·外篇 知北游第二十二

      知北游于玄水之上,登隐弅之丘,而?#35797;?#26080;为谓焉。知谓无为谓曰?#27827;?#27442;有问乎若:何思何虑则知道?何处何服则安道?何从何道则得道?三问而无为谓?#28142;?#20063;,非?#28142;穡?#19981;知答也。 知不得问,反于白水之南,登孤?#23383;?#19978;,而睹...

    • 庄子·杂篇 庚桑楚第二十三

      老聃之役有庚桑楚者,偏得老聃之道,以北?#28216;?#22418;之山,其臣之画然知者去之,其妾之挈然仁者远之;拥?#23383;?#19982;居,鞅掌之为使。居三年,畏垒大壤。畏垒之民 相与言曰:庚桑之子始来,吾洒?#28784;?#20043;。今吾日计之而不足,岁计之...

    • 庄子·杂篇 徐无鬼第二十四

      徐无鬼因女商见?#20309;?#20399;,武侯劳之曰:先生病矣!苦于山林之劳,故乃肯见于寡人。 徐无鬼曰?#20309;?#21017;劳于君,君有何劳于?#36965;?#21531;将盈耆欲,长好恶,则性命之情病矣;君将黜耆欲,掔好恶,则耳目病矣。我将劳君,君有何劳于我...

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