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淮南子
    • 刘安·淮南子简介

      《淮南子》?#32622;?#28142;南鸿烈》、?#35835;?#23433;子》,是西汉宗室淮南王刘安招致宾客,在他主持下编写的。据《汉书艺文志》云:「淮南内二十一篇,外三十三 篇」,颜师古注曰:「内篇论道,外篇杂说」,现今所存的有二十一篇,大...

    • 淮南子·卷一 原道训

      夫道者,覆天载地,廓四方,柝八极,高不可际,深不可测,包裹天地,禀授无形;原流泉浡,冲而徐盈;混混滑滑,浊而徐清。故植之而塞于天地,横之而弥 于四海;施之无穷,而无所朝夕。舒之幎于六合,卷之不盈于一握。...

    • 淮南子·卷二 俶真训

      有始者,有?#35789;?#26377;有始者,有?#35789;?#26377;夫?#35789;?#26377;有始者;有有者,有无者,有?#35789;?#26377;有无者,有?#35789;?#26377;夫?#35789;?#26377;有无者。所谓有始者,繁愤未发,萌兆牙蘖,未有 形埒垠堮,无无蠕蠕,将欲生兴而未成物类。有?#35789;?#26377;有始者,天气...

    • 淮南子·卷三 天文训

      天墬未形,冯冯翼翼,洞洞灟々,故曰太昭。道始于虚霩,虚霩生宇宙,宇宙生气。气有涯垠,清阳者薄靡而为天,重浊者凝?#25237;?#20026;地。清妙之合专?#31069;?#37325;浊之 凝竭难,故天先成而地后定。天地之袭精为阴阳,阴阳之专精为四时...

    • 淮南子·卷四 墬形训

      墬形之所载,六?#29616;?#38388;,四极之内,照之以日月,经之以星辰,纪之以四时,要之以太岁,天地之间,九州八极,土有九山,山有九塞,泽有九薮,风有?#35828;齲?#27700;有六品。 何谓九州?东南神州曰农土,正南次州曰?#28382;粒?#35199;南戎州...

    • 淮南子·卷五 时则训

      孟春之月,招摇指寅,昏?#27779;校?#26086;尾?#23567;?#20854;?#27426;?#26041;,其日甲乙,盛德在木,其虫鳞,其音角,律中太蔟,其数八,其味酸,其臭膻,其祀户,祭先脾。东风解 冻,蛰虫始振苏,鱼上负冰,獭祭鱼,候雁?#34180;?#22825;子衣青衣,乘苍龙,...

    • 淮南子·卷六 览冥训

      昔者,师旷奏白雪之音,而神物为之下降,风雨暴至。平公癃病,晋国赤地。 庶女叫天,雷电下击,景公台陨,支体?#33487;郟?#28023;水大出。夫瞽师、庶女,位贱尚葈,权轻飞羽,?#27426;?#19987;精厉意,委务积神,上通九天,激厉至精。由此...

    • 淮南子·卷七 精神训

      古未有天地之时,惟像无形,窈窈冥冥,芒芠漠闵,澒濛鸿洞,莫知其门。有二神混生,经天营地,孔乎莫知其所终极,滔乎莫知其所止息,于是乃别为阴阳, 离为八极,刚柔相成,万物乃形,烦气为虫,精气为人。是故精神,...

    • 淮南子·卷八 本经训

      太清之?#23478;玻?#21644;顺以寂漠,质真而素朴,闲静而不躁,推而无故,在内而合乎道,出外而调于义,发动而成于文,行快而便于物。其言略而循理,其行侻而顺 情,其心愉而不伪,其事素而不饰,是以不择时日,不占卦?#31069;?#19981;谋所...

    • 淮南子·卷九 主术训

      人主之术,处无为之事,而行不言之?#29549;?#28165;静而?#27426;欢?#32780;不摇,因循而任下,责成而不劳。是故心知规而师傅谕导,口能言而行人称辞,足能行而相者先 导,耳能听而执正进谏。是故虑无失策,谋无过事,言为文章,?#24418;?#20202;...

    • 淮南子·卷十 缪称训

      道至高无上,至深无下,平乎准,直乎绳,圆乎规,方乎矩,包裹宇宙而无表里,洞同覆载而无所碍。是故体道者,不哀不乐,不喜不怒,其坐无虑,其寝无梦,物来而名,事来而应。主者,国之心,心治则百节皆安,心扰则百...

    • 淮南子·卷十一 齐俗训

      率性而?#24418;?#20043;道,得其天性谓之德。性失然后贵仁,道失然后贵义。是故?#23460;?#31435;而道德迁矣,礼?#36136;?#21017;?#31185;由?#30691;,是非形则百?#26157;?#30691;,珠玉尊则天下争矣。 凡此四者,衰世之造也,末世之?#38753;病?夫礼者,所以别尊卑,异贵贱;...

    • 淮南子·卷十二 道应训

      太清问于无穷曰:子知道乎?无穷曰?#20309;?#24343;知?#30149;?#21448;问于无为曰:子知道乎?无为曰?#20309;?#30693;道。子之知道,亦有数乎?无为曰?#20309;?#30693;道 有数。曰:其数奈何?无为曰?#20309;?#30693;道之可以弱,可以强;可以柔,可以刚;可以阴,可以阳...

    • 淮南子·卷十三 氾论训

      古者有?#35782;?#32507;领,以王天下者矣。其德生而不辱,予而?#27426;幔?#22825;下不非其服,同怀其德。当此之时,阴阳和平,风雨时节,万物蕃息。乌鹊之巢可俯而探也,禽兽可羁而从?#30149;?#23682;必褒衣博带,句襟委章甫哉? 古者民泽处复穴,冬...

    • 淮南子·卷十四 诠言训

      洞同天地,浑沌为朴,未造而成物,谓之太一。同出于一,所为各异,有鸟、有鱼、有兽,谓之分物。方以类别,物以群分,性命不同,皆形于?#23567;?#38548;而不通, 分而为万物,莫能及宗,故动而谓之生,死而谓之穷。皆为物矣,非...

    • 淮南子·卷十五 兵略训

      古之用兵者,非利土壤之广而贪金玉之略,将以存亡继绝,平天下之乱,而除万民之害?#30149;?#20961;有血气之虫,含牙带角,?#30333;?#21518;距,有角者触,有齿者噬,有毒者 螫,有蹄者趹。喜而相戏,怒而相害,天之性?#30149;?#20154;有衣?#25345;?#24773;,而...

    • 淮南子·卷十六 说山训

      魄问于魂曰:道何以为体?曰:以无有为体。魄曰:无有有形乎? 魂曰:无?#23567;?#20309;得而闻也?魂曰?#20309;?#30452;有所遇之耳。?#21448;?#26080;形,听之无声,谓之?#20869;ぁS内?#32773;,所?#26434;?#36947;,而非道?#30149;?#39748;曰?#20309;?#38395;得之矣。乃内视 而自反?#30149;?#39746;...

    • 淮南子·卷十七 说林训

      以一世之?#25102;?#27835;天下,譬犹客之乘舟,中流遗其剑,遽契其舟桅,暮薄而求之,其不知物类亦甚矣!夫随一隅之迹,而不知因天地?#26434;危?#24785;莫大焉。虽时有所 合,?#27426;?#19981;足贵?#30149;?#35692;若旱岁之土龙,疾疫之刍狗,是时为帝者?#30149;?#26361;...

    • 淮南子·卷十八 人间训

      清净恬愉,人之性也;仪表规矩,事之制?#30149;?#30693;人之性,其自养不勃,知事之制,其举错不惑。发?#27426;耍?#25955;无竟,周八极,总一管,谓之心。见本而知末,观指 而睹归,执?#27426;?#24212;万,握要而治详,谓之术。居知所为,行知所之,...

    • 淮南子·卷十九 修务训

      或曰:无为者,寂然无声,漠然?#27426;?#24341;之不来,推之不往。如此者,?#35828;?#36947;之像。吾以为不然。尝试问之矣:若夫神农、尧、舜、禹、汤,可谓圣人 乎?有论者必不能废。以五圣观之,则莫得无为,明矣。古者,民茹草饮水,...

    • 淮南子·卷二十 泰族训

      天设日月,列星辰,调阴阳,张四时,日以暴之,夜以息之,风以干之,雨露以濡之。其生物也,莫见其所养而物长;其杀物也,莫见其所丧而物亡。此之谓神 明。圣人象之,故其起福也,不见其所由而福起;其除祸也,不见其...

    • 淮南子·卷二十一 要略

      夫作为书论者,所以纪纲道德,经纬人事,上考之天,下揆之地,中通诸理,虽未能抽引玄妙之中才,繁然足以观终?#23478;印?#24635;要举凡,而语不剖?#20889;科櫻?#38753;散大 宗,惧为人之惽々然弗能知也;故多为之辞,博为之说,又恐人之离...

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